Cuestiones de carácter, empatía, expresión, analogía

Resumen

Desde su primera aparicio?n a fines del siglo XVIII (Herder, Novalis) y, especialmente, durante su Edad de Oro entre fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX (Vischer, Lipps), las teori?as de la empati?a (Einfu?hlung) interpretaron el viejo to?pico de la animacio?n de lo inanimado por medio de un modelo hidra?ulico: el de los vasos comunicantes. El sujeto humano llena el objeto vaci?o con sus sentimientos. El indefendible subjetivismo psicologista construido sobre la base de ese modelo fue criticado radicalmente, tanto por los teo?ricos de la Gestalt como por los fenomeno?logos, que rechazaban la nocio?n de proyeccio?n emocional y proponi?an en cambio que cada entidad, sea humana o no humana, tiene una expresividad particular. De todos modos, la nocio?n de empati?a no se vio refutada del todo por esas cri?ticas, puesto que no se corresponde exactamente con el modelo hidra?ulico. En este ensayo intento mostrar que es posible una versio?n no subjetivista de la Einfu?hlung, por vi?a de la referencia a la caracterologi?a analo?gica desarrollada en el ci?rculo de la escuela de Lipps (Pfa?nder, Geiger, Klages).